《佛在汝心》

《海净留声》之七

       佛陀在深山6年的苦行，一天只吃一颗麻麦，结果差点命丧黄泉，后来在河边听到一位琴师跟学徒说- 琴弦若锁得太紧，易断；调得太松，无声！佛陀听了灵光一现！马上从宝座起来，挑战当时古印度修苦行的极端模式，到河边把6年的污垢洗净、接受牧羊女供养的乳糜，然后才继续盘坐入定，重新展开“中道”的修行旅程。终于，佛陀在菩提树下，夜睹明亮的星星，彻悟宇宙万有的缘生真理，也看到了原来一切众生皆有佛性，皆可成佛，只因妄想执著而被蒙蔽。

 

 

         我觉得这是佛教的特点，因为一切众生都可成为“大觉悟”者，跟佛“平起平坐”，没有“主仆”身份的差别，佛陀和你我一样平等，更不需要我们去“崇拜”他，而是引导我们要跟内心的“佛”相应，唤醒我们对自己的认知，了解生命的真相来得更为重要，正所谓“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”，别再向外求了！

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《烦恼出离》

《海净留声》之六

           佛陀出家前，跟我们一样是个平凡不过的俗家人，但佛陀比较好命，父皇为他建了四季宫殿、山珍海味、美女围绕。。。，活在一个“没有烦恼”的虚拟世界里，但因为不曾体会“烦恼”，所以佛陀不知道“快乐” 是什么！ 直到有一天，他在城门外看到平民现实生活中的“老、病、死”等痛苦，很惊讶原来自己也会老去和死亡！！他心想“为什么每个人都要经历这些过程？”、“如何让大家从这样的痛苦出离呢？”，于是，他开始有了“烦恼”，也点燃了求知的火焰，决定为自己的疑惑、也为众生的痛苦展开了一场关乎生死的“大革命”！

         可见，有时真的要感恩痛苦和烦恼等“障碍”，它犹如海边的礁石，可以激起澎湃和壮观的白浪花。

 

 

 

《人间，最佳道场》

 

《海净留声》之五

       佛陀在古印度的蓝毗尼园诞生，佛陀选择在这个地球降生，因为这里才是最好学习的“道场”，尤其是人间，五味杂成、成住坏空、生命的旋律抑扬轩轾，这种种因素，有助于从中更认识自己，看看我们有多少抗压能力、觉知情绪起伏、在苦苦经营生活的当儿，别忘了善待身边的人，还要好好爱惜自己。

         佛陀以身教告诉我们，出生在人间是很珍贵的，难得来了，就好好利用这幅肉身，自利利他，为生命增值加分。

         享年88岁的星云大师，发大愿来世还要投胎到人间来，继续做个为大众奉献的和尚，誓愿要当一个在人间“享受付出”的人间菩萨。

 

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《没人能代替》

 

《海净留声》之四

 

          很多事情的确是别人帮不了的，譬如没人能代替我们吃饭、睡觉、看电影、上厕所等等，甚至最让人向往的旅行、最香醇的咖啡，也没人能代替我们去体会那种浪漫和幸福的感觉。

          如果生病了，即使遇到再高明的医生和最有疗效的药，我们无法叫人代替我们吃药，因为病是在我们身上。

          所以有人说，医生像佛陀，良药就像佛法，如果生病了不跟着医生的指示服药，那是体会不到药物的疗效的。

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生命的本质和价值在哪里？

那把尺就在自己心里，得靠自己去衡量和发掘。

 

 

 

《旋转木马》

 

《海净留声》之三

         “你所看到的东西，都是你的心制造出来的”，我曾经对这句话起了疑惑，出现在我眼里的事物，一是大自然、二是人工制造、三是人为因素，怎会是我制造出来的呢？？

          后来，我尝试把视觉拉得更远一些，跳出一般刻板逻辑思考筹范，如果我没有这颗“心”、或者丧失“辨识”能力，以及失去对生活的“欲望”，我还看得懂什么是春夏秋冬、什么是花开花谢、甚至连喜怒哀乐都变得“麻木”了！我突然想起“万物唯心造”这个答案。

          也因为有了这些条件，我们很容易起心动念，加上如影随形的染著，种下了无数种子，今生来不及发芽的，就待来世结果吧！

          我们就这样一直重复着这种“旋转木马”的游戏。

 

 

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